Статьи

ползучий этнический переворот.

Ну, кто не видел фантастические сериалы о захвате планеты-матушки иноземными пришельцами? кто лет десять назад мог себе представить, что южные рубежи земли русской заполонят полчища беженцев и мигрантов? и ладно, если бы все шло по закону да по уму. Нет же... Беда и то, что в большинстве своем, как говорят ученые, у коренных и вновь прибывающих в россию народов разные склады характеров. Одни воспринимают других почти как инопланетян. А на таком контрастном стыке разных культур, как правило, и возникают конфликты.

1. Чужие.

Проблемам и путям развития межнациональных отношений была посвящена краевая научно-практическая конференция. Она прошла в минувший вторник и собрала в краснодаре руководителей районов, представителей правоохранительных структур, деятелей культуры, ученых.

Открыл конференцию заместитель губернатора края л. Баклицкий.

Он подчеркнул, что межнациональные отношения в россии становятся все острей и кубань в этом отношении - наглядный пример. Особую тревогу вызывает обстановка в местах компактного проживания турок-месхетинцев, курдов и армян.

"Законы наши должны быть жестче, а миграционная политика четче, - сказал л. Баклицкий. - Надо менять форму регистрации, вводить виды на жительство...". ДЕйствительно, за последние годы катастрофически нарушился демографический баланс. Славянское население ежегодно убывает по миллиону человек, а пришлые инородные этносы прибывают за счет слабоконтролируемых миграционных потоков и высокой рождаемости.

И дело не в том, что кто-то ратует кого-то не пущать лишь за то, что лицом не вышел. Суть в другом - недавние гости, пользуясь слабостью государства, очень круто могут входить в роль хозяев...

В крае проживает 124 национальности, и хотя доля русского населения сейчас 89 процентов, время работает против них.

Быстро увеличивается армянская община, ныне она вторая по численности (по официальным данным армян, на кубани 241 тысяча, а по сведениям правоохранительных структур - раза в четыре больше). Миграция нехарактерных для кубани этносов приобрела обвальный характер. Кубанские власти тревожит компактность их расселения преимущественно по границам нашего края и по его побережью (т. Е. На самых благоприятных территориях).

Подсчитано, что сейчас каждый пятый житель края - мигрант.

Все идет к тому, что очень скоро на кубани произойдет радикальная смена этнического состава. Кто будет доминировать, нетрудно догадаться (поезжайте на побережье, походите по городским рынкам).

2. Кавказ - дело тонкое.

Где же выход из этой непростой ситуации? как решить проблему никого не обидев? пожалуй, стоит чаще прислушиваться к мнению ученых-кавказоведов. О тонкостях социокультурной ситуации в нашем крае рассказал собравшимся завкафедрой философии кау профессор а. Хагуров. По его словам, чужую культуру нужно изучать, как иностранный язык, где есть немало странностей. Есть два "айсберга", о которые не раз ударялись как советские власти, так и нынешние. Это неистребимый горский менталитет и такой же стойкий стереотип "советского человека". Помимо этого, все народы (казачество не исключение), проживающие на кавказе, выработали схожие этнопсихологические черты. Сюда относят нежелание модернизироваться и изменять традициям, закрытость общественных структур, регламентированность всего и вся, радикализм и общинность. Северо-кавказские народы к тому же "негосударственные" (некоторые, будучи достаточно развитыми, так и не организовались в государство). Преобладание мужчины (патриархальность, или точнее андроцентризм) привело к тому, что в истории этих этносов не сохранилось имен великих женщин, а ныне представительниц слабого пола почти нет в структурах власти. В этих универсальных качествах северо-кавказских этносов заложен "большой конфликтный потенциал" (как выразился а. Хагуров). Может быть, поэтому так трудно идет переговорный процесс между ингушами и осетинами, карачаевцами и черкесами?

с другой стороны, "советскость", как национальное "мы", глубоко вошла в сознание русских. Если сюда добавить урбанизацию и атеизм, то станет ясно, почему утрата национального самосознания может происходить так быстро.

3. "Не надо бояться депортации".

Руководитель департамента по делам национальностей министерства по делам федерации, национальной и миграционной политике рф н. Бугай обратил внимание, что власти сша сейчас рассматривают понятие "демократия" не как свободное волеизъявление граждан, а как набор параметров, которым принудительно должны соответствовать госструктуры других стран мира. Идея всеобщего единения наций сейчас вновь стала модной. Запад близорук, любит поучать россию, забывая, что, например, во франции до 50-х годов были запрещены не только языки нацменьшинств, но и французские диалекты, что депортация народов - не изобретение ссср. В 40-е годы япония проводила массовые переселения корейцев и айнов. В сша индейцев сгоняли с насиженных мест, из румынской буковины депортировали цыган, а германия планировала на место белорусов переселить 2 млн. Голландцев. После войны из польши и чехии изгонялись немцы... Грузия до сих пор не хочет, чтобы на родные земли с кубани переехали турки-месхетинцы (22 семьи, которые туда якобы уехали, оказывается, вновь вернулись обратно: россия оказалась гостеприимней). "Не надо бояться слова "депортация", - сказал н. Бугай, - это международная практика выселения на историческую родину нелегальных мигрантов, которую проводят и европейские страны, и египет, и израиль".

Здоровым оптимизмом были пронизаны слова известного на кубани профессора м. Аутлева. Вся его жизнь - наглядный пример русско-адыгейской дружбы. Чего только стоят его воспоминания, когда он, "черкесенок", жил в казачьей семье. Мать его все боялась, что отведает-таки он там сала, запрещенного мусульманским обычаем. Но однажды поцеловала его казачка в губы и лукаво сощурилась: "а я сало ела...". МОжет быть, любовь и способна сокрушить национальные препоны, но в нашей злободневной жизни ей пока отводится мало места...

Иван карасев.